בס"ד
קורס אלוקי ראשון
במנהיגות / לפרשת שמות / מתורת רבינו שמואל טייב זצ"ל
משה רבינו חושש שעם
ישראל לא יקשיב לו. לצורך כך נותן לו הקב"ה שלושה סימנים מופתיים. שואל עליהם
רבינו:
ראוי להעיר ולשאול, אל מה יורו שני האותות האלה מהפיכת המטה
לנחש ומצרעת ידו, ואל מה ירמזון שני האותות האלה? כי אם למען האמונה בלבד להאמין
בה', הקצור קצרה ידו ית' מעשות אותות אחרים נאמנים זולתם?
שואל רבינו: מדוע בחר ה' דווקא באות ההמטה הנהפך לנחש, והיד
הנעשית מצורעת? הרי יכול היה ה' לבחור סימנים אחרים בכדי להביא לאותה תוצאה אמונית
– ומדוע בחר דווקא באלו?
רבינו לא דן באות הפיכת המים לדם. שמא הוא מתכוון שבכל יש פשוט
סימן לבאות, מכות מצרים הנפתחות במכת דם.
עוד למה עשה ה' ככה לעשות בגופו של משה מצרעת ידו ושובה כקדם,
ואחד מחוצה לו מהפיכת המטה לנחש והיה לו לעשות או שניהם בגופו של משה או שניהם
מחוצה לו? ועוד למה לו אותות שתים ולא הספיק באחת מהנה למען יאמינו?
עוד יש
לשאול: מדוע אות אחד פנימי, הפוגע בגופו של משה, והאחד חיצוני לו – הפיכת המטה?
ומדוע בכלל לעשות יותר מאות אחד?
רבינו
יסביר שמדובר על מסרים למשה בעצמו, לא פחות מאשר מסרים לעם:
וייתכן בישוב כל זה כי ברצות ה' להרכיב אלוף לראש
העם בחר לו יה את משה עבדו
לרעות ביעקב עמו רצה ללמד אותו אופן ההנהגה שיתנהג עמהם. ונודע שההנהגה המדינית
דרוש לה שני תנאים, א', שלא יחת מפני כל ויהיה לבו כלב הארי אמיץ בגבורים, שאם
יהיה מוג לב כשפן אז נוע ינוע כסא מלכותו וימוט עולם ועד...התנאי השני, שיהיה חרוץ
וזריז בענייני המלוכה ובמשפטי העם ולא ישכון באהלו העצלה והרפיון...
משה הולך להוביל את עם ישראל ועליו ללמוד את עקרונות הבסיס. יש
שנים עיקריים: אומץ וחריצות. האומץ נצרך לא רק כלפי חוץ, אלא לא פחות מכך כלפי
פנים. הרב מזכיר את שאול המלך, שלמרות שהיה מלך גיבור, אחד מחטאיו היה שנכנע ללחץ
העם בהקרבת הקרבן ובביזת עמלק. חריצות – כפשוטו, לא לשקוע בתענוגי המלכים ובבזבוז
ימיהם בבטלה, אלא לפעול כל הזמן לטובת העם, לראות את צרכיו ולתת מענה.
והנה נודע כי המטה רומז לשבט מלכות וממשלה...וזה הורה ית' למשה
באות הראשון מהפיכת המטה לנחש לומר: ראה גם ראה "מה זה בידך" שהוא מטה
ושבט מושלים והכר לך מה עמדך לנהוג נשיאותך ברמה ולזרוק מרה בעם וייראו ממך ולא
תירא מפניהם. ויאמר "השליכהו ארצה" וכאשר השליכהו לארץ היה לנחש והוצרך
לנוס מפניו, להורותו כי כאשר ישליך לארץ שבט המושל וישפיל עצמו לפני העם...אז המטה
עז ההוא יהפך לנחש ויוכרח לנוס מפניו. ככה שבט ממשלתו רע ירוע וישבר כעץ לבל יוכל
קום.
המטה – שבט המלוכה. תחזיק אותו תמיד ביד! אם תניח אותו – תגלה שהוא
פתאום מאיים עליך, ומאיים לסדוק את ממלכתך. מה הפתרון אם בכל זאת טעית בכך?
עוד אמר לו "שלח ידך ואחוז בזנבו", רמז לו כי אם יתחזק ויאחז בידו את רסן הממשלה כדת שלא יחת
מפניהם אז יהיה למטה עז ומקל תפארה בידו בכפו ותכון מלכותו מאד. ואמר "ואחוז
בזנבו" ולא "ואחוז בו" לרמוז...שלא יתנהג בקושי ובאכזריות, ורק...בזנבו
כלומר בראש הדק
בחסד וברחמים, באופן שתהיה שמאל דוחה וימין מקרבת.
תשתלט על מלכותך מחדש, אך לא באופן אלים ואגרסיבי, אלא בחכמה
שמשלבת קירוב רב וריחוק עדין.
הסימן השני נוגע למידת החריצות:
ובא האות השני מצרעת ידו ללמדו תנאי שני לברוח מן העצלה לזה
אמר "הבא נא ידך בחיקך" היא רמז אל העצל אשר כל היום יטמון ידו בחיקו...ויאמר
לו עוד "השב ידך אל חיקך", כלומר כבוש את יצרך...ומלת "אל"
כמו "על" כמו "אל שאול ואל בית הדמים" (שמואל ב, כא, א).
וכאשר השיב ידו על חיקו וכבש יצרו לעזוב מדת העצלות אז "והנה שבה כבשרו"
כי שב ורפא לו ותכון מלכותו מאד...
עצל טומן את ידו בחיקו.
דבר זה מביאו לנזקים, הפסדים וצער. כדי
להצליח עליו להתגבר על תכונה זו. בכך רבינו מסביר את ההבדל בין שתי הפניות של הקב"ה. בתחילה אמר "ידך
בחיקך" ובסוף אמר "אל חיקך", במשמעות של התגברות.
בשני אופנים אלה יוכל משה להתחיל את צעדיו בהנהגת עם ישראל.
מה נוכל אנחנו ללמוד מכך על השילטון העצמי?....
שלום לכל החברים שלי שם בחוץ, אני בוזנה מיהו, מספליט, קרואטיה. אחרי שהייתי איתו בקשר עשר שנים, בעלי נפרד ממני, עשיתי הכל כדי להחזיר אותו אבל הכל היה לשווא, רציתי אותו בגלל האהבה שיש לי אליו, התחננתי בפניו עם הכל , הבטחתי, אבל הוא סירב. הסברתי לחברה שלי באינטרנט, והיא הציעה לי ללכת לד"ר אפטה, אשף גדול שיכול לעזור לי לתת לחש כדי להחזיר אותו, אבל אני בחור שמעולם לא האמין בלחש, לא הייתה לי ברירה אלא נסה את זה, שלחתי הודעה לד"ר אפטה, והוא אמר לי שאין בעיה הכל יהיה בסדר לפני 48 שעות, האקס שלי יחזור אליי לפני 48 שעות, הוא הטיל כישוף ובאופן מפתיע ביום השני, זה היה בסביבות 4:00 אחר הצהריים. האקס שלי התקשר אליי, כל כך הופתעתי, עניתי לשיחה וכל מה שהוא אמר זה שהוא מאוד מצטער על כל מה שקרה, שהוא רוצה אותי בחזרה, שהוא כל כך אוהב אותי. כל כך שמחתי והלכתי אליו, אז התחלנו לחיות יחד שוב באושר. מאז הבטחתי שכל מי שאני מכיר שיש לו בעיות עם מישהו יזדקק לעזרתו של ד"ר אפטה אשף הכישוף הוא המייל שלו (drapata4@gmail.com) ואתה יכול לשלוח לו מייל אם אתה צריך את העזרה שלו בזוגיות שלך , אתה רוצה להיות מוכר בעולם או בעיות סרטן, אתה רוצה להתחתן עם המאהב שבחרת או מקרים של גירושין, בעיות בריאות או נישואים, קידום בעבודה והצלחה, הכל, אל תוותר, תפסיק לבכות, פנה לדר. Apata בכתובת drapata4@gmail.com או שתיצור איתו קשר דרך Whatsapp / Viber: +447307347648
השבמחק