Showing posts with label כסף. Show all posts
Showing posts with label כסף. Show all posts

Thursday, May 14, 2026

מספר הסמוי מן העין...

 בס"ד



מספר הסמוי מן העין / להפטרת פרשת במדבר / מתורת רבינו רפאל כ'דיר צבאן זצוק"ל

הנביא הושע מתאר את הברכה הרבה שתבוא בעקבות כריתת הברית המחודשת בין ה' ובין עם ישראל בעקבות עזיבתם את אליליהם. אחת מהברכות תהיה ריבוי באוכלוסי ישראל. רבינו מחבר את הברכה הזו לענין המפקד של עם ישראל המופיע בפרשתנו, ומזכיר לנו כי ישנו סיכון בספירת עם ישראל (אות ט):

בהפטרה. "והיה מספר בני ישראל כחול הים, אשר לא ימד ולא יספר" (הושע ב, א). אפשר לרמוז בזה מה שידוע שאסור לספור ישראל, וכמו שמצינו (שמואל ב, פרק כד) בזמן דוד המלך כשמנה ישראל, היה נגף בשבעים אלף איש. וכן אמר ה' למשה (שמות ל, יב) "כי תשא ראש בני ישראל לפקודיהם", הזהירו "ונתנו איש כופר נפשו לה' בפקוד אותם".

דוד המלך מוסת למנות את עם ישראל, דבר הגורם למגיפה נוראית. הסיבה היתה שאופן המנין מנוגד להלכה למנות באמצעות חפצים, ולא ממש את האנשים. משה רבינו מנה את ישראל על ידי חצאי שקלים, ובזה המנין לא גרם לנגף.

רבינו מתאר שכך גם נהגו אצלם למעשה בפועל:

וככה אנו עושים כפעם בפעם כשיהיה מפקד אוכלוסין, להודיע לציבור שכל נפש תשלם סכום כסף סמלי, וממנו עושים פדיון הנפש של מספר 'כסף', מאה וששים מטבע.

כאשר היו צריכים למנות את בני הקהילה (מן הסתם מסיבות מנהליות וכיו"ב) היו מבקשים סכום סמלי עבור כל נפש, וכך לא נמנו האנשים עצמם. יתרה מזו: מכסף זה היו עושים פדיון נפש, מעין תפילה וסגולה מיוחדת לשמירה ולהגנה.

אומר רבינו, שבכך לא רק נמנעים ממגיפה, אלא גם מורידים שפע וברכה:

וזהו רמז הפסוק "והיה מספר בני ישראל", אם יצטרכו לעשות מספר האוכלוסיא של ישראל, צריך לעשות תמורתו כסף כופר נפש, וזהו 'מספ'ר' אותיות "מכסף" (בחילוף אות רי"ש באות כ"ף באותית אי"ק בכ"ר), ועל ידי זה 'לא יהיה נגף בבני ישראל' ובהיפך 'יהיו כחול הים'.

ישנן כמה 'תמורות', כלי-רמז להמרת אותיות בעברית, כדי לפענח זרמי עומק. המוכר הוא א"ת ב"ש (א' היא ת', ב' היא ש' וכן הלאה). ישנה 'תמורה' נוספת הנקראת אי"ק בכ"ר, שבה האות א' היא י', י' היא ק', וכן הלאה.

מוצא רבינו רמז בהמרת אות אחת: המר את האות ר' (מהמילה 'מספר') באות כ', הרי לך המילה 'מכסף'! מספר שאינו בא כמנין ישיר של הנפשות אלא על ידי כסף, הוא המנין המותר, ועליו מדבר הנביא הושע. ומה התוצאה? "והיה מספר בני ישראל כחול הים"!

ויהי רצון שיפרנו ה' וירבנו, אמן

 

Thursday, February 15, 2024

תרומה - נותנים או לוקחים???

 בס"ד



תרומה – נותנים או לוקחים? / לפרשת תרומה / מתורת רבינו שמואל טייב זצ"ל

פתיחת הפרשה המדברת על איסוף חומרי הגלם לבניית המשכן – נשמעת תמוהה כאשר מדקדקים במילים ( כה, ב):

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי:

דבר זה תופס מיד את תשומת ליבו של רבינו (אות א):

לשון ויקחו בלתי צודק, וראוי לומר 'ויתנו' לי תרומה. וגם תיבת 'לי' מיותרת.

שתי שאלות עולות כאן: אדם 'נותן' תרומה לעני, ולא 'לוקח' תרומה לעני. ועוד: מה מוסיפה המילה "לי"? היה די לומר "ויקחו תרומה". בהמשך יעמוד הרב גם על המילה הלא ברורה – "תרומתי", ולא סתם "תרומה".

הרב מסביר בתשובה אחת את כל הקשיים הלשוניים:

ויתכן שבא לרמוז שמה שנותנים - משלי הם נותנים ולא משלהם כי 'לי הכסף ולי הזהב אמר ה' צבאות',

הנחת היסוד שאיתה יוצאים לדרך היא שכל מה שיש לנו – הוא מאיתו יתברך, וגם שלו. הראייה היא שכל מה שברשותנו הוא בעצם פיקדון אצלנו.

על כן לא אמר 'ויתנו' כי כל מה שיתנו אינו משלהם שיצדק בהם לשון 'נתינה' ואמר 'ויקחו' ומפרש שלא אמר 'ויתנו' יען 'כי לי כל הארץ'. ולזה סיים תקחו את 'תרומתי' ולא 'תרומתם' גם לרמוז...כי התרומה אשר יתנו אינה שלהם רק היא תרומתי...

ה' מצוה לקחת ממה שהניח אצל עם ישראל, וזו היא תרומתי – ולא תרומתם. הרכוש הזה שייך לקב"ה גם בשבתו בבתינו

...וגם יתיישב ייתור תיבת 'לי' להורות זה כי הוא 'לי-משלי'...

בכמה מקומות בתורה המילה "לכם" נדרשת כ"שלכם", כמו בארבעת המינים, שכידוע ביום הראשון אין אדם יוצא בלולב שאינו שלו. רבינו מרחיב דרשה זו מהמקור ההלכתי לפרשנות הפסוק: יקחו לי – משלי, כדי ללמד גם בזה שמקור הכל והטוב הוא מהקב"ה. אחרת המילה "לי" מיותרת לחלוטין. בזה למעשה התורה מציגה את המקור לדבריו הנרגשים של דוד המלך בפנייתו לקב"ה לאחר איסוף התרומות לבניית בית המקדש (דברי הימים א כט, יב – יד):

(יב) וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל וּבְיָדְךָ כֹּחַ וּגְבוּרָה וּבְיָדְךָ לְגַדֵּל וּלְחַזֵּק לַכֹּל:

(יג) וְעַתָּה אֱלֹהֵינוּ מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ וּמְהַלְלִים לְשֵׁם תִּפְאַרְתֶּךָ:

(יד) וְכִי מִי אֲנִי וּמִי עַמִּי כִּי נַעְצֹר כֹּחַ לְהִתְנַדֵּב כָּזֹאת כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ:


הכלה לא מוצאת חן בעיני ההורים...

בס"ד הכלה לא מוצאת חן בעיני ההורים... / לפרשת בראשית / מתורת הרב בנציון כהן-יהונתן זצ"ל מזל טוב! השידוך הראשון בתורה, ואולי ...