לייצר חוויות רוחניות מגיל קטנות / לפרשת וילך / אור החיים הקדוש
מצוות הקהל היא המצווה האחרונה בתורה. נצטוונו
להקהיל את כלל ישראל פעם בשבע שנים, בחג סוכות של מוצאי שביעית. ומי צריך להיות
נוכח? (דברים פרק לא, יב)
הַקְהֵל אֶת הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים
וְהַטַּף וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ ...
כולם.
מה הצורך בכולם? תרצו חז"ל בתלמוד בבלי
מסכת חגיגה דף ג עמוד א:
אם אנשים באים ללמוד, נשים באות לשמוע, טף למה
באין? כדי ליתן שכר למביאיהן.
גברים המחוייבים במצוות תלמוד תורה באים ללמוד,
נשים הפטורות ממצוות תלמוד תורה, באות לשמוע, כלומר לקבל את ההלכות הנוגעות אליהן,
והילדים - כדי שההורים יקבלו שכר על הבאתם. יש לשאול: שכר על מה? שכר מקבלים על
מעשה טוב. מהו המעשה הטוב שכאן? מבאר ר' אוה"ח הק':
הגם שלא הגיעו עדיין ללמוד אף על פי כן ישמעו
ולמדו ליראה את השם פירוש לחנכם ליראה את ה', ולזה לא אמר כדרך
שאמר בפסוק הקהל "ילמדו ויראו" שהם שני דברים, אלא "ולמדו
ליראה" פירוש שבזה ילמדו יראת שמים.
ילד מתפעל מדברים איתם הוא נפגש. ככל שאירוע
יותר עוצמתי, כך החריטה בנפש עוצמתית יותר, ומשאירה רושם גם לבגרות הילד. רגע לפני
שמשה נפרד מהעם, הוא מנחה אותם לדאוג לא רק ללמידה מסודרת ושיטתית, זו המותאמת
יותר לגדולים, אלא כבר בגיל צעיר, להטביע חותם בנפש הילדים. טקסים רוחניים רבי
רושם, כסליחות, מפגש עם גדולי תורה, פרוייקט חסד אדיר, וכיו"ב, יש בהם
כדי לקבע טבע של יראה וקדושה, שיקלו על החינוך בבגרות. על בסיס זה נהגו להתחיל את
לימוד התורה בחוויות הקשורות למתיקות דבש וכיו"ב.
מעניין שבהקשר של פסוק זה, מציע המהרש"א
(בגמ' חגיגה הנ"ל) רעיון המסביר מדוע נותנים את הגלילה דווקא לילדים:
ובדרך צחות אותיות טף שלפניהן ולאחריהם הם
אותיות ע"ץ ח"י ( ע-ץ מקיפים את ה-ף', ח-י מקיפים את ה-ט'. ר"כ)
דהיינו שמביאין הטף בבהמ"ק להחזיק עץ חי ולפי שהיראה גם בבנים שהגיעו לחינוך
אינה עצמית לשמור ולעשות ...אלא דכתיב הכא ישמעו ולמדו ליראה את ה' כל הימים
דהיינו שתתחזק בהם השמיעה ללמידה ליראה אותי כל הימים דהיינו בימי גדלותם.
כלומר: הם נמצאים בבית המקדש ושם אוחזים בעץ
החיים, אך בהעדר בית המקדש, בעוונותינו, נותנים להם אחיזה בעצי ספר התורה, המכונים
"עצי חיים", וזה נותן להם חוויה דקדושה, שסוללת בנפשם נתיב ליראת
ה'.
היהדות אינה נוגעת רק בחלק השכלי של הנפש, אלא
עוטפת אותנו, מחייה ומעצימה מגוון כוחות בנפש, כולל כוחות הדמיון והחושים. בכל גיל
יש לייצר את החיבור היותר פעיל בין הנפש לתורה ולמסורת ישראל, ובכך לפרנס את הנפש
במזון המתאים לה בדרך העולה בית אל.
חתימה טובה לכולם!
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה