בהמה טהורה לפני מתן תורה?? / לפרשת נוח / מתורת רבינו משה כ'לפון הכהן זצוק"ל
ישנו קושי העולה מעיון בפשט הפסוקים המוקדמים למבול. ההגדרות המוכרות
לנו מעולם ההלכה – "טמא" ו"טהור" – מוזכרות בעולמו של נוח,
שבו אפילו אין עדיין את אברהם אבינו!
כיצד ניתן לגשר על הביטויים הללו?
ר' כ'לפון משה הכהן, מציע כמה כיוונים על דרך הפשט (יד משה, נוח, סע'
ט'), כאשר כל כיוון מאפשר לנו לקבל נקודות מבט חדשות על הניסוח שבתורה:
מכל הבהמה הטהורה תקח לך וגו' גם מעוף השמים שבעה שבעה. קשה! ...(כאן
הרב מפנה לתירוץ רש"י ותוספות)
(1) ועוד יש לומר דהשם יתברך, הודיע לנח סימני טהרה בבהמה ובעוף
והכתוב קיצר.
אפשרות אחת: אכן נוח ידע את הסימנים. התורה קיצרה לנו, הקוראים את
התורה, מתוך ידיעה כי קוראי התורה מישראל מכירים את הסימנים, ודי במילה
"טהור".
(2) ועוד יש לומר שציוהו ה', וביאר לו על כל מין ומין מן הטהורות
בבהמה ובעוף, כלומר בהמה פלונית ופלונית ועוף פלוני ופלוני, ואחר שניתנה התורה,
וידענו כי אותם הבהמות והעופות טהורים הם, קיצר הכתוב ואמר מכל הבהמה הטהורה וגו'
גם מעוף וגו'.
לפי הכיוון הזה, ה' נתן לנוח "רשימת מכולת", בלי לסביר לו
מה המהות של סוגים אלה. כשתינתן התורה נבין שמדובר על קבוצת ה"טהורות",
אם כן, די לכתוב את מילת ה"טהור" בלבד.
(3) ועוד יש לומר שיש טבע ומזג מיוחד לבהמות ועופות הטהורים, ומזג
וטבע מיוחד לבהמות ועופות שאינם טהורים, והיה ידוע המזג והטבע הזה לנח מצד מהותם
ובזה ידע המין הטהור והמין שאינו טהור;
בכיוון השלישי, אומר לנו הרב, שנוח ידע לזהות תוכן רוחני של בעלי
חיים, אולי מעין כשרונו של אדם הראשון, שנתן שמות לחיות. לפי זה הכיר נוח, איזו
בהמה היא טהורה.
בשלב הזה, הרב מציע כיוון חדש למילים "טהור"
ו"טמא", המבטל את השאלה מיסודה:
(4) ולפי פשוטו נראה לעניות דעתי, שגם מצד הטבע הבהמות הטהורים
מובדלים הם משאר הבהמות, וכן העופות באיכות בשרם מצד טהרתו ונקיותו, ולהפך הטמאים
הם בעלי זוהמה ולכלוך. ולכן גם מאז בימי נח, היו נודעים ומובדלים הטהורים מהטמאים.
ויהיה לפי זה פירוש טהור מלשון ניקיון וזיכוך, וטמא מלשון זוהמה ולכלוך כפי מהותם
ואיכותם.
טמא וטהור אינם המושגים ההלכתיים המוכרים לנו! כאן הם משמשים במשמעות
של "נקי" ו"מלוכלך", כמו הביטוי "זהב טהור",
המופיע פעמים רבות בתנ"ך! בעלי החיים
הטהורים – נקיים יותר מאלה הטמאים, ולפי זה ידע נוח את מה לקחת.
ולקינוח, מפתיע הרב, בבחינת "חכם עדיף מנביא", בראייה
עתידית:
(5) ואינו רחוק כלל (=כלומר, לא בלתי הגיוני.ר.כ.) אם בימינו אלה ימצא מי מהרופאים והחוקרים, אשר
על פי ההמצאות החדשות להבין בסתרי ונתיבי הטבע יבדילו בין זה לזה. וברוך היודע.
הרב זצ"ל היה מחובר מאד לתהליכים המתרחשים בכל העולם, ובכללם
ההתפתחות המדעית. ייתכן אם כן – אומר הרב – שעם חידוש הכלים המדעיים, נמצא הבדל
פיזיולוגי-אמפירי בין בעלי החיים!
האם הרב ראה את האפשרות, שנתגלתה במחקריו של הרב ד"ר לוינגר, על
מערכת עצבים שונה, הקיימת אצל בעלי החיים הכשרים, ומקלה עליהם את צער השחיטה?
ברוך היודע...
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה