לאן נעלם משה רבינו? / לפרשת יתרו / מתורתו של רבינו מקיקץ שלי זצוק"ל
נהגו יהודי טוניס (ועוד
קצת מקומות) לעשות סעודה ביום ה' שלפני שבת יתרו. אחד מההסברים הוא שמנהג זה הוא
לזכר הסעודה בה השתתף יתרו וזקני ישראל (יח, יב):
וַיִּקַּ֞ח יִתְר֨וֹ
חֹתֵ֥ן מֹשֶׁ֛ה עֹלָ֥ה וּזְבָחִ֖ים לֵֽאלֹהִ֑ים וַיָּבֹ֨א אַהֲרֹ֜ן וְכֹ֣ל׀
זִקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל לֶאֱכָל־לֶ֛חֶם עִם־חֹתֵ֥ן מֹשֶׁ֖ה לִפְנֵ֥י הָאֱלֹהִֽים:
מי משתתף שם? יתרו, אהרון וזקני ישראל. מה לגבי משה רבינו? מדוע
לא מוזכר כאן? אומר רבינו:
תיבות "לחם עם חותן" סופי תיבות "ממן", בא
הרמז לתת טעם למה לא נזכר משה רבינו ע"ה שבא עמהם בסעודת מצוה זו של יתרו,
הרב מוצא רמז מה אכלו באותה סעודה עם חותן משה: מן.
כיצד הדבר קשור למשה רבינו? ואיזו בעיה יש כאן?
והטעם לזה ראיתי בספר מדרש תלפיות ז"ל (ערך ירידת המן) וזה
לשונו: משום שהמן היה בשביל משה כמאמר רבותינו ז"ל (תענית ט, א), וכיון שכן
נמצא שהסעודה שהיתה מן המן היא משל משה, וקיימא לן (ירושלמי ערלה פ"א הלכה ג)
מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיה (=מי שאוכל את שאינו שלו, מתבייש להסתכל
בפניו – של נותן המזון). ולכן לא ישב משה רבנו ע"ה בסעודה, כדי שלא יתביישו
יתרו והאוכלים עמו, ע"ש.
ידוע שאחת ממדרגות הצדקה הגבוהות היא מתן בסתר. אחת הסיבות היא
מפני שמקבל מתנה מתבייש ממי שנתן לו, ולכן עדיף שלא יידע מי הוא הנותן. ודאי באוכל
ממש.
אומר המדרש תלפיות שזו היתה הסיבה שמשה רבינו נעדר מאותה סעודה!
חכמינו אומרים ש-3 המתנות הטובות של המדבר היו בזכות מרים
(המים), אהרון (ענני הכבוד) ומשה (המן). אפשר בעצם להסתכל על משה רבינו בתור נותן
המן לכלל ישראל. יש מן המבוכה בדבר לחכמי ישראל אחרים שאין מעלתם גורמת לזה, ולכן
השתתפותו היתה יכולה לצער את המשתתפים הנכבדים. מסיבה זו הוא נעדר.
רבינו מחזק את פירושו של המדרש תלפיות:
ולזה טמן ברמז (=ביטוי מליצי על בסיס דברי חכמים) "לחם עם
חותן" - סופי תיבות "ממן", דהיינו שהיתה הסעודה מן המן, ולכן לא בא
עמהם משה.
כדי שלא תהיה בושה למשתתפים האחרים (אולי בהתחשב בכך שמגיע גם
אורח מבחוץ, ויש בכך מבוכה נוספת) מעדיף משה שלא לשבת בארוחה מיוחדת זו.
גם כאן אנו לומדים על מעלותיו ומידותיו המרוממות של משה רבינו.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה