בס"ד
האם "תורת
קרבן" פוטרת מהקרבן עצמו? / לפרשת פנחס / מתורת רבינו מקיקץ שלי זצוק"ל
בעוונותינו, אנו כבר
רגילים לנחם את עצמנו על העדרם של קרבנות, במילים
"ונשלמה פרים שפתינו". חז"ל לימדו שהעוסק בתורת עולה, מעלה עליו הכתוב
כאילו הקריב עולה. אולם, האם זה פוטר לחלוטין מחיוב הקרבן?
פרשתנו
מדברת באריכות על עניין הקרבנות, ופותחת בציווי על קרבן התמיד (כח, ב):
צַו אֶת בְּנֵי
יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי
תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ:
רבינו
פותח בסוגיה שדן בה הגאון בעל 'חקרי לב', הראשל"צ ר' רפאל יוסף חזן
(איזמיר-ירושלים, המאה ה-18) בעניין חיוב הקרבן: האם מה שאמרו חכמים, שלימוד
תורת קרבן היא כהקרבת הקרבן, יהיה נכון גם כשיבנה המקדש במהרה (ב, אות ו):
שמעתי
בשם הגאון הרב חקרי לב (חלק אורח חיים סימן ב) שהעלה, דאף על פי שאמרו רבותינו
ז"ל כל הקורא בתורת עולה כאילו הקריב עולה (מנחות דף ק"י ע"א),
כשיבנה בית המקדש חייב להביא קרבן ממש ולא נפטר במה שעסק בתורת עולה...
מסקנת
החקרי לב היא שהדבר אמור רק בזמן שאין בית מקדש. כשייבנה המקדש במהרה בימינו אמן,
לא נוכל לצאת ידי חובת קרבן בלימוד פסוקיו והלכותיו.
רבינו
מחבר את הדברים לפסוק הנ"ל:
ובזה
נראה לי לפרש כוונת הכתוב "צו את בני ישראל" - המה התלמידי חכמים שנתרבו
מ"את" (קידושין דף נ"ז ע"א), וגם נקראים "בנים" על
דרך שדרשו (ברכות דף ס"ד ע"א) בפסוק "ורב שלום בניך" - אל
תקרי בניך אלא בוניך....
ישנם
שני רמזים בפסוק שאין התורה פונה אל כלל ישראל אלא לציבור הלומד, לתלמידי החכמים,
"ואמרת
להם" גם שעסקתם בתורה בכל מיני קרבנות, אין אתם נפטרים על ידי זה לגמרי
מהקרבנות אלא דוקא כל זמן שאתם בגלות ואין בית המקדש קיים, ולכן "את קרבני
לחמי לאשי" - הם הקרבנות ממש, "תשמרו להקריב לי במועדו" - בזמן
שבית המקדש יבנה במהרה בימינו אמן.
יש מועד. "אַתָּה
תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד"
(תהילים קב, יד). במועד הזה, תשמרו, תקפידו להקריב קרבן על אש המזבח, ואין די במה
שאמרתם ולמדתם בכל התקופות של הגלות.
מלמדנו הרב, שגם אם
חז"ל ניחמו את דור היציאה והחיים בגלות, בכוחה של תורה, ובכוחן של מצוות מסויימות
להוות מעין תחליף לעולם של מקדש וקרבן – אין הדבר כן. יש להשתוקק ולעשות את המצוה
כתיקונה וכמו שנצטוונו לכתחילה.
שנזכה עוד השנה במהרה
בימינו אמן
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה