בס"ד
יכין ובועז - הכנה עצמית וסיוע מלמעלה / להפטרת פרשת ויקהל / מתורת רבינו רפאל כ׳דיר צבאן זצוק"ל
הפטרת פרשת ויקהל עוסקת בבניין בית המקדש על ידי שלמה המלך (מלכים א, פרקים ה-ו). כשם שבפרשה עצמה מתאר משה את הקמת המשכן, כך ההפטרה עוסקת בבית המקדש שיבנה לדורות.
בשמות עמודי הפתח של בית המקדש, "יכין" ו"בועז", מוצא רבינו יסוד בעבודת ה׳. רבינו ידרוש על פסוק בהפטרה, בשמו של מרן החיד"א זצ"ל (רבי חיים יוסף דוד אזולאי זצ"ל):
"ויקם את העמוד הימני, ויקרא שמו יכין. ויקם את העמוד השמאלי, ויקרא את שמו בועז" (מלכים א ז, כא). פירש מרן החיד"א זצ"ל על פי מה שאמרו חז"ל (קידושין ל, ב): "יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו - לא יכול לו". אך זה דוקא כשהאדם מכין עצמו לנהל מאבק נגד יצר הרע, שכן "הבא ליטהר מסייעין אותו". ואם הוא עצמו אינו עושה מאומה, אין לו לצפות לשום עזרה וסיוע מלמעלה. זהו "ויקם את העמוד הימני".
שני העמודים שהציב שלמה המלך בפתח ההיכל אינם רק קישוט אדריכלי. שמותיהם טומנים בחובם מסר רוחני לכל הדורות. "יכין" - מלשון הכנה, מרמז על חובתו של האדם עצמו: להכין את עצמו, לקום ולפעול. "בועז" - "בו עוז" - רומז לעוז הניתן מלמעלה, לסיוע האלוהי המגיע לאדם לאחר שעשה את שלו.
לימדונו חז"ל כי יצר הרע מתחדש בכל יום. אין זו מלחמה שנסתיימת ואין זו ניצחון חד פעמי. מאידך, הבטיחה התורה שהקב"ה עוזר לאדם הנלחם ביצרו. אולם, תנאי יסוד הוא שהאדם עצמו יתכונן תחילה. "הבא ליטהר - מסייעין אותו" (שבת קד, א): הסיוע בא רק בעקבות הצעד הראשון שעושה האדם מעצמו.
ניכר כי שני עמודים אלו, כשהם עומדים בפתח הבית, כמו מזכירים לכל הנכנס: לפני שתיכנס לפני ה׳ - הכן את עצמך תחילה (יכין), ואז תזכה לסיוע ועוז מלמעלה (בועז). זהו הסדר הנכון, ואין להפכו.
שבת שלום,
רועי
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה