בלילות בוערת אש! / לפרשת פקודי / מתורתו של רבינו אלטר מאזוז זצוק"ל
המשכן מוכן! מקום המפגש בין הקב"ה לכנסת
ישראל מתחיל לפעול. השראת השכינה באה לידי ביטוי באש ובענן:
(מ, לח) כִּי עֲנַן ה' עַל-הַמִּשְׁכָּן, יוֹמָם, וְאֵשׁ,
תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ וגו'
בדבר זה ישנו
חידוש מעניין שמזכיר הרב בשם קודמים:
כתב
הרב שער בת רבים ז"ל (הרב אריה ליב חיים פנסטר, פולין המאה ה-18. כתב זאת בשם
מהרי"ל מוואשקאוויק) דבאמת היה האש גם ביום, אלא שלא ראו אותה רק בלילה.
מחדש הספר שער בת
רבים, כי למרות שהענן היה רק ביום, האש היתה גם בלילה, אלא שהיתה מסותרת בגלל
הענן.
וה'
עשה כן כדי להורות לנו שהאדם הרוצה להיות משכן ה', כמו שכתוב "אהל שכן באדם"
(תהילים), צריך להתנהג כך: שאף שמבחוץ מכוסה קצת בענין הגשמיות, כמו שכתוב בכתובות
דף י"ז "לעולם תהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות", בכל זאת
בפנימיותו תהיה אש התלהבות לעבודת השי''ת, ולא יתגלה רק (=אלא) בלילה, כלומר שלא
יראה מעשיו הטובים לבני אדם, והיו בסתר. כמו שכתוב (מיכה ו) "והצנע לכת עם
אלהיך",
המוסר שיש כאן
הוא, להסתיר את הנהגותיך המיוחדות. שיראה כאילו ענן פרוס על דרכך בדרך ה'. אדם לא
צריך להיות מנותק מן הנעשה סביבו. יש ענין שאדם יידע דרכי בני אדם. אמנם בתוכו,
בעבודתו הרוחנית, צריך האדם לפעול בהתלהבות, כאילו אש דולקת בו. את כל ההתלהבות
הזו ישמור לעצמו, כי כך מראה שהוא פועל מול הקב"ה, ולא מול בני אדם.
מוסיף רבינו רמז
נוסף, על בסיס החידוש הנ"ל:
ולענ''ד
נראה, שבא ללמד מוסר לאדם: דאף כי ביום מוכרח הוא להתעסק בגשמיות להביא טרף לביתו,
בכל זאת יחד עם זה ימצא לו זמן בהפסקות שבינתיים להתעסק קצת ברוחניות בעבודת
השי''ת ובלימוד התורה.
הכלי העיקרי שהיה
במשכן הוא ארון הברית, שבו שכנו הלוחות. ארון הברית מייצג את התורה. רבינו רואה
כאן הדרכה בדרכי הלימוד. יש אילוצים קיומיים של פרנסה לבני האדם. ישנה ציפייה שידע
לנצל את המרווחים בין הלקוחות והמשימות לשבת וללמוד. האם בכך יכול האדם להרגיש
כאילו בזה מיצה את חוק לימודו?
אך "ואש
תהיה לילה בו", כלומר אש התורה העיקרית תהיה בלילה, "דלא איברי ליליא
אלא לגירסא", ו"אין רנה של תורה אלא בלילה", שאז יש לו מנוחה ויוכל
ללמוד בתורה כרצונו. ואם ביום - אי אפשר ללמוד בחברותא, שאין זמן שכל אחד עסוק
במלאכתו, ואינם יכולים להזדמן יחד ללימוד. אבל בלילה – "ואש תהיה בו לעיני כל
בית ישראל", ללמוד עם אחרים ולהיות זוכה ומזכה את הרבים.
עם כל זה שאדם מאתר ומנצל רגעי לימוד בעבודה,
עיקר לימוד בתורה נעשה בלילה. יש שקט ונחת. אין עול הפרנסה על הראש, ועוד.
חז"ל אומרים שלא נברא הלילה אלא ללימוד. אדם צריך לנצל רגעי חסד אלה, לעלייה
בכמות ובאיכות של לימוד תורה. לזה רומזת האש: היא נמצאת במהלך היום, אבל בקטנה,
בהסתר. אולם בלילה – היא הופכת להיות העיקר.
נקפיד נא למלא את לילותינו בתוכן אמיתי קדוש
ומאיר, שיקרין על כלל הימים כולם!
לע"נ מרת חמותי שולה בת פרחה ז"ל
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה