שם חדש, חיים חדשים

 בס"ד

שם חדש, חיים חדשים / להפטרת פרשת עקב / מתורת רבנו רפאל כ'דיר צבאן זצוק"ל

אנו ממשיכים את מהלך הנחמות שאחרי תשעה באב, ואנו קוראים את הבטחתו של הקב"ה שלעולם לא ישכח את ציון (ישעיהו מט, טו):

גַּם אֵלֶּה תִשְׁכַּחְנָה וְאָנֹכִי לֹא אֶשְׁכָּחֵךְ!

וכדי לחזק את הדברים מסתיימת ההפטרה כך (ישעיהו נא, ב – ג):

הַבִּיטוּ אֶל אַבְרָהָם אֲבִיכֶם וְאֶל שָׂרָה תְּחוֹלֶלְכֶם כִּי אֶחָד קְרָאתִיו וַאֲבָרְכֵהוּ וְאַרְבֵּהוּ: ס  כִּי נִחַם ה' צִיּוֹן נִחַם כָּל חָרְבֹתֶיהָ וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן ה' שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה:

האם יש קשר בין הדברים? מהי הנחמה של ציון הבאה על ידי התבוננות באברהם ושרה?

כותב רבנו (אות ט):

אפשר לפרש על פי הידוע ששרה אמנו היתה עקרה, כמו שנאמר (בראשית יא, ל) "ותהי שרה עקרה אין לה ולד", ולבסוף נפקדה בבן זכר, וזה בזכות שנשתנה שמה במקום 'שרי' ל'שרה' ובמקום 'אברם' ל'אברהם'.

אברהם אבינו ושרה אמנו לא היו ראויים להוליד בדרך הטבע. עם שינוי שמם על ידי הקב"ה נשתנה גם טבעם לטובה, והם זכו להעמיד צאצאים. את תכונת העקרות מוצא הנביא גם בציון, בתקופת חורבנה ושוממותה:

כמו כן נאמר על עיר ציון (ישעיה נד, א) "רני עקרה לא ילדה", שכל זמן הגלות נקראת 'עקרה', ורק כאשר יתוספו שתי אותיות י"ה בשם הוי"ה ברוך הוא, ואות א' ב'כסא' תבוא הגאולה ותפקד לטובה.

ציון מכונה 'עקרה' כמו שרה אמנו. בניה לא בתוכה. האם תוכל להפקד ולהוליד מחדש? מבשר ישעיהו: אכן כן. כמו שיש שינוי שם אצל אברהם ושרה, כך יש גם שינוי ב"בעלה" של ציון – הקב"ה. הגלות ישנו חסרון בשם הויה ברוך הוא וכן בשלמות הכסא, כפי שלומדים משבועת ה' אחרי מלחמת עמלק (שמות יז,טז):

וַיֹּאמֶר כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ מִלְחָמָה לה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר

במילה 'כס' חסרה ה-א', ובמילה 'י-ה' חסרות ו' ה'. במציאות התיקון של חילול ה' המגיע בגלל עמלק ודומיו, השם ישתנה, וממילא יבוא גם הפיריון – ציון תתמלא חזרה בבניה:

וזהו רמז הפסוק לנחם עיר ציון וישראל ואומר "הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם", איך היו עקרות ונפקדו, ובתחילה 'אחד' קראתיו כמו שאמר הוא בעצמו (בראשית טו, ב) "ואנכי הולך ערירי", וסוף כל סוף "ואברכהו וארבהו", כך השם יתברך ינחם ציון וחרבותיה וישם מדברה כעדן וערבתה כגן ה'.

אומר ה' לציון: אל תתייאשי! אל תחשבי כי מצב זה של גלות וחורבן הוא גזירת עקרות נצחית חלילה! לא כן! ישנו שינוי שם שמתעתד להיות, ובודאי יהיה, וממילא גם טבעך הגלותי ייעלם ותתמלאי כוחות חיים חדשים, תולידי בנים, תיפרי ותתרבי! ומי הסימן לכך? אביך ואמך, אברהם ושרה, שבשינוי שמם נתהפך טבעם לטובה ולברכה.